[**Fatih**]

Hatim sonlarında vs. Ihlas sûresi niçin üç defa tekrarlanır? Evlerde sohbet yapan bir hanım, Kurân okumasını bilmeyenlerin her satıra bir "Ihlas" okuyarak hatim yapmış olacaklarını söylediler, doğru mudur?

Önce şunu söylemek gerekir ki, Kurân-ı Kerim kendi ifâdesiyle "hayatta olanları inzar etmek, uyarmak için" (Yasin (36) 70) gelmiştir. Bu uyarılmanın, ders almanın olabilmesi, onun bütününün okunmasına, hatta manası düşünülerek alınmasına bağlıdır. Elbette Kurânı Kerim okumanın bir de "taabbudî" (ibadet olma) yönü vardır. Hatta her bir harfi için okuyana "on sevap" verileceği vadedilmiştir. Ama bunca büyük bir sevap onun asıl geliş gayesi yanında belki de çok küçük kalır. Bu yüzden her satıra bir "ihlâs" okunarak hatim yapmakla Kurânı Kerim hatmedilmiş olmaz, belki satırları sayısınca "ihlâs" okuma sevabı alınmış olur. Bu kadar "ihlâs" okuyacak süre içerisinde Kurânı Kerim okumayı öğrenmeye çalışmak, Allahu alem insana çok daha fazla sevap kazandırır.

"Ihlas" sûresinin üç defa okunmasına gelince, bakabildiğimiz kadarıyla bunun böyle olması gerektiğini söyleyen bir hadis ya da seleften bir söz yoktur. Ancak "Ihlâs Sûresi" nin Kurânın üçte birine denk olduğunu söyleyen sahih hadisler vardır (bk. Ibn Mâce, edep 52; Ebu Davud, vitr 18; Tirmizî, Sevâbul· Kurân 1011; Nesâi Iftitah 69· Muvatta Kurân 17, 19). Bu surenin üç defa okunması da bundan ötürü düşünülmüş olsa gerektir. Ama Ihlâs Sûresinin, Kurânın üçte birine denk olması; herhalde onun bir defa okunmasının, Kurânın üçte birinin, üç defa okunmasının da tamamının okunması kadar sevap kazandıracağı şeklinde anlaşılmamalıdır. Gerçi bunu böyle söyleyen hadisler de vardır ve Imam Serahsîde bunlardan birini meşhur "El-Mebsût" una almıştır (bk. Serahsî, XXX/211; Bu sure ile ilgili hadisler için bk. Suyûtî, Ed-Dürrü1-ensîr, VNI/669-682), ama surelerin faziletlerine dair çoğu hadisin sahih olmadığı, hatta uydurma olduğu söylenmiştir. Bunun en güzel ömeklerinden biri Ibn Salahın kaydettiği şu olaydır:

"Ebu Ismete-ki, Nuh b. Ebî Meryemdir-(Hk. yanlış kanaatin tashihi için bkz. Tecrid-i Sarîr Terc. 1, 285, 493-498) sordular: Kurânın sûre sûre faziletlerine dâir Ikrimeden, o da Ibn Abbasdan diye naklettiğin bu hadîsleri nereden aldın? O da cevap verdi: Baktım ki insanlar Kurândan yüz çevirip Ebu Hanifenin fıkhı ve Ibn Ishakin Megazısi ile meşgul oluyorlar, ben de iyi niyetle bu hadisleri uydurdum (In Salah, Ulumul-Hadis, 90-91). Bu konuda daha makul şöyle bir açıklama vardır: "Kurân üç ana bölümden oluşur: Üçte biri ahkâm, üçte biri tehdit ve müjde (vad ve vaid), üçte biri de .Allahın sıfatları ve isimleridir. İşte "ihlâs bu sonu üçte birin hûlâsasıdır" (bk. Kurtubî, XX/247).

Yoksa üç ihlas okumanın, sevap bakımından, Kurânın tamamını okumaya denk olduğunu söylemek, dirayet bakımından da sahih değildir. Çünkü Kurânın tamamı içerisinde "Ihlas" da vardır. Buna göre bir "Ihlâs" okumak, Kurânın üçte birini okumak ise, "üç Ihlâs" okumak Kurânın tamamı, artı, üçte birini okumak olmalıdır

[ihvan_56]

[center][size=14pt]


Emeğinize, yüreğinize sağlık kardeşim
Allah cc. ebeden daimen razı olsun
Selam ve Dua ile... [/size][/center]                                           

linkleri görmeye yetkiniz yok lütfen buraya tıklayarak üye olunuz