[ihvan_56]

[move][glow=red,2,300][size=28pt]سْــــــــــــــــــــــمِ اﷲِارَّحْمَنِ ارَّحِيم[/size][/glow][/move]


[center][size=12pt]Ruhen Mürşidin Karşısında Durma Edebi

*Mürid ,mürşidin karşısına çıktığında müridin kalbi gafil ve kalbinde çeşitli düşünceler , mürşidi imtihan etmek, ona zahiren veya batınen ona karşı itiraz ,mürşide karşı nefsinde meyilsizlik rağbetsizlik,mürşidi hoş görmeme, beğenmeme olmamalıdır.Çünkü bu sayılanların hepsi mürşidin kalbinin müritten nefret etmesini ve mürşidin nazarından düşmesini ve kalbinden çıkmasını icap ettirir.Çünkü her bir müridin mürşid kalbinde bir yeri vardır.
*Ve {yedinci kat semadan yerin en altına düşmek,kalp erbaplarının yani,mürşidlerin kalplerinden düşmekten hayırlıdır}denildi.Allahu teala bizi bundan korusun ve Asha-ı Kulupü yani,Ehlullahı nefret ettirici şeylerden uzak etsin.Çünkü Ehlullahınnazarından düşmek,Hakkın nazarından düşmeye sebep olduğundan Batın Ashabının kalbinden düşmek,helak olmanın başıdır.
Bu hususta İsmail Hakkı Bursevi hazretleri şöyle buyurur.
{Kalbe giren kimse Kabeye giren kimseden daha üstündür.Bu sebeptendirki,salih kullara ve Allah dostlarına,bizi gönülden çıkarmayınız derler ve böylece manevi yardım o kimselere ulaşır.Zira Arifler ve Kamillerkatında bilinen bir hususturki,insan-ı Kamilin makbulü olan kimse,Hakkın kabul ettiği ve reddolunmuşu olan Hakkın reddetiğidir.
*Bundan dolayı mürşidin karşısında gafletten uzak olduğu halde Vukuf-i kalbiyi yani kalbini Allaha cc. yöneltip raptederek alakalandırarak iç feyzi talep edici olarak kalbini mürşidin kalbine muhabbet sevgi ve kalben yalvarma şekli üzere bağlayıp,mürşidin teveccüh gönlünü ona bağlayıp ve iltifatına beklemelidir.
*Ve mürşidin feyzinin güneş ışığının her tarafı kapladığı gibi ufku doldurup kapattığına ve müride feyiz gelmesinin ise,müridin feyiz alma talebine bağlı olduğuna kesin olarak inanmalıdır.Mürşid,her istediğine dilediği kadar feyiz veremez.O,sadece Allahın cc. takdir ettiği nasipleri yerine ulaştırır.İnsanın buna güvenmesi ve ibadetleri terk etmesi büyük yanılgıdır.
*Her ne kadar kendi eksikliğinden dolayı feyiz alamasada veya feyzin geldiğini anlamasada,yine bu husustaki itikadını bozmayıp böyle inanmalıdır.Çünkü feyzin gelmesi için,feyzin geldiğini idrak anlamak şart değildir.Bilakis şert olan,müridin feyzin Allahu teala tarafından mürşidin vasıtası ile geldiğine ,Allahu tealaya Hüsn-ü zan iyi niyet etmesidir.

{1.BÖLÜM}[/size][/center]� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � linkleri görmeye yetkiniz yok lütfen buraya tıklayarak üye olunuz

[Suret-i_Mah]

[center]ALLAH C.C RAZI OLSUN..EMEĞİNE SAĞLIK..[/center]

[ihvan_enes]

Rab bim razı olsun

[**Fatih**]

ALLAH (CC) RAZI OLSUN ELLERİNE VE EMEĞİNE SAĞLIK� � TŞKÜRLER...