[ihvan_56]

[move][glow=red,2,300][size=30pt]سْــــــــــــــــــــــمِ اﷲِارَّحْمَنِ ارَّحِيم[/size][/glow][/move]

[center] [size=12pt]***Eğer kendisi o mürşid olan kişi,gaybi şeylerden açıklarsa,bu açıklaması ya o gaybi şeyi açıklamakla emrolunduğundandır.Böyle olursa,ona noksanlık ve eksiklik yoktur.Yada mürşid izhar etmeye emredilmemiş,izin verilmiştir.Fakat mürşid açıklamakla din işlerine ait bir maslahat fayda görmüş onun için açıklamıştır.
Durum böyle olunca,mürid olan kimsenin mürşidine ve mürşitten meydana gelen fiillerin tamamına inanması ve tasdik etmesi vacip olur.
***Mürşidin keramet göstermesi,keramet göstermeyen mirşitten,üstün olmasına sebep değildir.Bilakis üstün olmaya sebep olan şey,yakin kuvveti şürhe ve tereddüde meydan bırakmayan doğru bilgi ve irfan keşif ve ilhamla meydana gelen vasıtasız bilgidir.Zaten veli kemale erdikçe kerameti azalır.
Keramet çoğu zaman zahidlerden dünyadan yüz çevirip,helalleri ve mubahları zaruret miktarı hariç terkeden ve Allahu tealaya karşı muhiblerden muhabbet sahibi olanlardan meydana gelir.Arifler marifet sahibi zatlar ise,keramete iltifat etmeyip yöelmeyip,bunu hayz-ı ricalden sanki erkeklerin hayız görmesi olarak sayarlar.Ve bu taifenin efendisi görüşün temsilcisi Cüneydi Bağdadi {k.s}buyurmuşturki:"Erkeklerden velilerden su üzerinde yürümüş olupta keramet gösterenler vardır.Onların o velilerin daha faziletlileri ise,susuz olarak keramet göstermedikleri halde vefat etmiştir."Ohalde mücerret olarak keramet,üstünlüğü gösteren yegane sebep değildir.Bu zikredilenlerin hepsi,bu meseleyi uzun olarak anlatılan kitaplarda ayrıntılı bir şekilde yazılıdır.
***Ve mürid olan kimse,yapmayı düşünüpte arzu ettiği her iş ve emirlerinde mürşidinden izin istemelidir.Çünkü mürşidin izin vermesinde bereket vardır.Hatta mürşidine teslimiyeti,ölüyü yıkayan ölüyü nasıl çeviriyorsa,kendiside aynı şekilde iradesinden kendi seçiminden öylece soyulsun terk etsin ve işlerinin seçimini mürşidine bıraksın.Çünkü kamil mürşid,peygamberin vekilidir.O halde mürid, nefsinin isteğine değil,mürşidinin emrine uymalıdır.
***Mürşidinden halini,sözlerini ve malını gizlememelidir.Sefere yolculuğa gitmek için mürşidinden izin isteyip,seferden döndüğünde de tekkenin kapısı önünde inip,mürşidinden izin alarak ailesine dönmelidir.
Eğer mürşidi kendisinin yanına gelirse,mürşid kalkıp giderken misafiri mürşidini yolcu etme işinde hızlı davranıp,o artık geri dön diye emredinceye kadar beraber gitmeli,sonra o yerde şeyhinin elini öpüp,şeyhinden feyiz ve himmeti talep edici olduğu halde mürşidi gözden kayboluncaya kadar edepli bir vaziyette o yerde durmalı ve ondan sonra mekanına evine dönmelidir.
*** Hasılı kelam netice olarak,mürşidine sultanlara layık olan tazim ile hürmet etmelidir.Eğer hiç sultanları görmemiş ise,sultanlara nasıl tazim edildiğini görenlerden bu edebi sorup,o edebi yerine getirmeli,vesselam....


{2.BÖLÜM}
[/size] [/center]
linkleri görmeye yetkiniz yok lütfen buraya tıklayarak üye olunuz

[Suret-i_Mah]

[center]ALLAH C.C RAZI OLSUN..EMEĞİNE YÜREĞİNE SAĞLIK OLA ABİ..[/center]